Свидетельство верности. Дело не в том, что ты должен поститься, а в том.

Свидетельство верности. Дело не в том, что ты должен поститься, а в том, что ты хочешь этого

Некоторые говорят: «Да это вообще не важно» и не постятся даже тогда, когда могут поститься. В чем тогда духовное делание и как получить от поста пользу и результат, к чему стремиться? Почему вместе с отказом от аскезы мы перестаем быть Церковью молящихся, размышляет протоиерей Феодор Бородин.

В молодости мне попадались слова преподобного Серафима Саровского, смысл которых заключался в том, что, если ты объелся, даже не думай начинать молиться, у тебя все равно ничего не получится. Человек, который полюбил молитву, для которого она стала радостным явлением, который стремится к ней, практикует молитвенный труд, от поста не откажется.

Христианства без аскезы не бывает – это аксиома христианской жизни. Господь говорит: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Апостол говорит о том, что дух хочет одного, плоть хочет другого (см. Гал. 5: 16-25). Для развития духовной жизни в человеке ему необходимо самоограничение, которое начинается с ограничения телесного.

Мне кажется, что охлаждение к посту свидетельствует о том, что, с одной стороны, человек понимает: телесный пост – это не главное (и это действительно не главное). Но, с другой стороны, говорит о том, что человек не вышел на какие-то высоты практики духовного делания, не достиг опыта, в котором он очень быстро бы научился улавливать связь между своим телесным состоянием и тем, какова сейчас его молитва.

У Макария Великого есть такие слова, что если ты не умеешь молиться, то... http://voskrcerkov.ru/2020/03/02/svidetelstvo-vernosti/