Сравнительное богословие

Сравнительное богословие
Протоиерей Михаил Фаст

В лекциях рассматривается Православие в сравнении с католицизмом.


Триадологические различия:
Православие не принимает католическую формулировку Никео-Константинопольского символа веры с филиокве, где речь идёт об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и «от Сына» (лат. filioque).
Православие исповедует два различных образа бытия Святой Троицы: бытие Трёх Лиц в Сущности и Их проявление в энергии. Римо-католики, как и Варлаам Калабрийский (противник св. Григория Паламы), считают энергию Троицы тварной: купина, слава, свет и огненные языки Пятидесятницы полагаются ими тварными символами, которые, однажды зародившись, затем перестают существовать.
Римско-Католическая Церковь считает благодать следствием «Божественной Причины», подобным акту творения, в то время как Православные церкви — непосредственным действием Бога (греч. «энергией»).
Святой Дух в католицизме может трактоваться (не догматически) как любовь (связь) между Отцом и Сыном, между Богом и людьми, в то время как в Православии любовь есть общее действие (энергия) всех Трёх Лиц Святой Троицы, поэтому Святой Дух терял бы ипостасный облик при Его отождествлении с любовью.

О лекторе:
Иерей Михаил Фаст родился в городе Томске (Россия), в семье преподавателей Томского университета. При этом родители происходили из религиозных семей – родители матери были православными, а отца – протестантами, выходцами из Голландии. Они не были воцерковленными людьми, но вопросами веры интересовались живо.

Наибольшее влияние на формирование христианского мировоззрения Михаила оказал его дядя (ныне протоиерей Геннадий Фаст). Когда Мише было 10 лет, однажды Геннадий взял его на службу в томский Петропавловский собор, что произвело на мальчика сильное впечатление. В 1982 году родители крестили сына и двух дочерей в храме Анжеро-Судженска Кемеровской области, где диаконом служил отец Геннадий.